| 第一部分 基督教石刻 （点击播放按钮可观看）

泉州海外交通史博物馆（简称“泉州海交馆”）创建于1959年，原址位于泉州开元寺内东侧。1979年，海交馆第一个展馆“泉州湾古船陈列馆”向公众开放。1991年，由著名建筑学家杨鸿勋先生设计的新馆落成。

在此线上导览视频中，您不仅可以观赏海交馆建筑之美，还能感受泉州宗教石刻的静谧与奥秘，去探索10-14世纪，泉州繁荣的海洋文明所带来的多元文化。

常设展览“泉州宗教石刻陈列馆”展陈着古代泉州的基督教与印度教石刻遗存。

基督教石刻展区以蓝色为主基调，彰显海洋文明交融。

印度教石刻展区以热烈的红色为基调，展现地方文化特色。

同时，展馆内还设有大量图片，您可以在参观过程中感受中西文明的交流和融合。

元代的官方文字为八思巴文，在泉州的古基督教碑刻中有许多就刻着八思巴文。

元朝，泉州有些重要的蒙古官员也信奉基督教。有学者分析这对泉州基督教的兴盛有相当的影响。

| 元·天主教刺桐主教安德烈石墓碑

这方墓碑石，是方济各会派的重要遗物，其墓主为刺桐第三任主教安德烈·佩鲁贾。

安德烈于公元1323年奉派在刺桐当主教，于公元1332年长眠在刺桐城。这方墓碑曾于1992年在意大利热那亚的世界博览会展出。

这位刺桐主教之所以如此著名，与他写的一封信有关。这封信写于公元1326年的泉州，寄往他的故乡佩鲁贾瓦尔敦，至今仍保存在巴黎图书馆。

导览视频将解说书信内容，为您揭开主教之信的神秘面纱。

| 申马克公主石墓碑解说

十字莲花、圆珠、天使、飘带，石刻上的天使有哪些造型呢？

| 石刻上的天使

| 兴明寺碑

安东尼斯姓“吴”？掌教官变“住持”？

兴明寺碑里蕴含的佛教用语，让我们了解到景教传入中国后,受佛教的影响很大,无论从经文的字句、以及名词、乃至日常用语,大都仿效佛教经典及佛教通用名词。

| 基督教石刻展厅

泉州出土的古基督教石刻让我们仿佛看到，那个曾经“国际化”的东方大港。来到这里的外国人，带来了丰富的宗教与文化，多元文明在刺桐城这座包容开放的都市里生根发芽、不断发展。

看完视频，您是否会浮想起刺桐主教安德烈的模样，他长眠于此，将灵魂安放在了迷人东方世界里的刺桐。是的！“在此大帝国境内，确有天下各国和各宗教派别之人。所有的人皆可按照各自教派而生活”……

石刻上的“文艺”是不是让您大饱眼福？可惜防疫期间没法儿到海交馆里一探究竟。别灰心，小编还为您准备了绝版福利！！

5本建馆50周年纪念宣传册，欢迎您参与互动，截止3月20日12:00，在文末留言，留下线上参观感想，您将有机会获得限量版纪念册哦！（泉州本地恢复开馆后自取，外地由海交馆邮寄）